2.  ALGUNOS EJEMPLOS DE MICROVITA EN LA VIDA COTIDIANA

          Krimi. Los krimis no siempre permanecen en la misma forma.  La
forma que poseen al momento de su nacimiento sufre un cambio radical. Los
cambios en su forma y tamaño acontecen por etapas.  Estas etapas de
metamorfosis no son las mismas en todos los casos.  Como criaturas
unicelulares, dividen su núcleo y se multiplican en dos o más formas.  No
tiene diferencia sexual y por lo tanto, no existe distinción entre óvulos y
espermatozoides.  Estas son las criaturas de la etapa primordial de la
creación en el mundo expresado.  Pero no todas las criaturas de este grupo
son del mismo tipo --  algunas nacieron de huevos, tomando
subsecuentemente la forma de larvas, que sufren metamorfosis externa y
adquieren su forma final como criaturas voladoras.  Dado que tienen un
crecimiento ordenado dividido en etapas subsecuentes, en sánscrito se les
denomina "krimi ".
 

        Vale la pena mencionar que los microvita no pertenecen a la
>categoría de los krimis.  Sin embargo, al igual que los krimis y todos los
>demás seres orgánicos y psíquicos, los microvita nacen, se multiplican y
>mueren.  Pero al contrario de los krimis y otros seres orgánicos y
>síquicos, no tienen relación directa con átomos o moléculas de carbono.
 

        Los krimis sólo pueden sobrevivir a ciertas temperaturas y bajo
condiciones barométricas específicas.  Si existiera una temperatura extrema
o se diera una variación en la presión atmosférica, perecerían.  Pero la
jurisdicción de los microvita es mucho más mayor.  No están sujetos a las
condiciones barométricas.  Los krimis viven, crecen y decaen dentro del
campo de los cinco factores fundamentales, mientras que las variedades más
burdas de los microvita funcionan dentro del campo de las cinco
inferencias.  Debido a las temperaturas y condiciones barométricas
adversas, no existe criatura que pueda trasladarse a otros planetas bajo
condiciones normales.  Las criaturas unicelulares, sin embargo, tienen
ciertas ventajas en este aspecto.  Dependiendo de su tamaño y forma, los
krimis pueden vivir en piedras o cualquiera otra materia sólida, pero
normalmente permanecen en el agua y en otros factores fundamentales
sutiles.  La pureza de nuestro planeta nunca deberá descuidarse.   Como
resultado de la contaminación del agua y del aire, el número de estos tipos
de krimis - particularmente los gérmenes y bacterias portadores de
enfermedades - está en constante aumento, situándose más allá del control
de los seres humanos.  El uso de los germicidas y los pesticidas puede
aumentarse, pero si no se encuentra la causa que origina las enfermedades y
continúa el ritmo de contaminación al mismo paso que tiene ahora,
seguramente llegará el día cuando la tierra, el agua y el aire contaminados
serán la causa de la muerte colectiva de la humanidad.
 

  Los microvita no tienen relación directa con la contaminación; sin
embargo, sí hay una relación indirecta.  Aún cuando la tierra, el aire y el
agua no estuvieran contaminados, los microvita continuarían produciéndose. 
Los microvita de una variedad circular pueden funcionar dentro del alcance
de la materia mental burda (ka'mamaya kosa).  Los pensamientos colectivos
buenos pueden detener el flujo de los microvita negativos.  Para esto, es
indispensable el desarrollo mental y físico en la vida colectiva.
 

      La gente intelectualmente y espiritualmente avanzada puede destruir o
resistir el movimiento de los microvita negativos por medio de sus
pensamientos; pero si la gente pecaminosa continúa creando en el campo
físico más y más microvita nuevos, siempre quedará la posibilidad de que
surjan formas más sutiles de microvita negativos.  Estos microvita podrían
causar un inmenso daño en la esfera colectiva no solo de diferentes
planetas sino de todo el cosmos.  Pero no todos los microvita son enemigos
de los seres humanos - algunos son hostiles, algunos son favorables y
algunos son neutros.  Similarmente algunos gérmenes son hostiles, algunos
son favorables y algunos son neutros.
 

                                         Calcuta, a 10 de enero de 1987
                                    Shabda Cayanika' Parte 10, p. 179

     Krimishatru, krimiripu.  El significado del término "ghoranim" o
"maha'nimba" es "margosa".  Existen en el mundo diferentes variedades de
margosa.  Algunas son muy amargas, otras son menos amargas, y otras no son
nada amargas (tales como las hojas de curry).  En algunas regiones de la
India donde no crece la cassiandra, la gente usa hojas de curry en lugar de
hojas de cassiandra.  La variedad de margosa que más se encuentra en la
India es la margosa indica.  Esta variedad de margosa se emplea como
alimento amargo o como medicina amarga.  En la primavera, las hojas de
margosa son una medicina altamente benéfica.  Sirven como antídoto para las
enfermedades de la piel, eliminan el veneno en la sangre y funcionan como
purificadores sanguíneos.
 

      Vasante brahman'am pathyam
      Athava' tiktabhojanam
 

   "Una caminata matutina en primavera y comer alimento amargo son como
>una terapia de convalecencia".
 

    Como medicina, la margosa indica tiene aplicaciones tanto externas
como internas.  El jugo de las hojas de margosa puede ser usado como
cataplasma en vendajes sobre la parte afectada del cuerpo.  El aceite de
margosa, su mantequilla y su jugo son medicinas sumamente buenas para las
enfermedades de la piel.  También es muy buena medicina el aceite que se
extrae de las semillas de margosa.  La fruta de la margosa es empleada como
alimento por la gente de escasos recursos y también sirve de alimento para
las aves.  La variedad más amarga de margosa que se encuentra en la India
se llama "ghoranim" en bengalí, "bakayan" en urdu y "maha'nimba" en
sánscrito.  El árbol de margosa es bastante grande, sus hojas son
puntiagudas y su fruta es redonda.  El valor medicinal de la variedad más
amarga es inmenso, pero no deberá ser usada como alimento pues es
extremadamente amarga.  Si la margosa se emplea en exceso o se toma
continuamente durante muchos días, puede causar disentería sanguínea.  Así
como los pichones y los gorriones sufren de disentería sanguínea después de
comer granos de trigo continuamente durante varios días, la maha'nimba
también causa disentería sanguínea en los seres humanos.
 

    El aire del árbol de margosa destruye los efectos nocivos de las
bacterias.  También puede combatir los microvita negativos.  Es por esta
razón que la margosa se reconoce como uno de los cinco árboles sagrados
(paincavati).  Anteriormente, la gente gustaba de hacer sus prácticas
espirituales sentada en un ambiente libre de los efectos perniciosos de las
enfermedades y los gérmenes.  Por ello, plantaban paincavati - nimba'
(margosa), bilva ("wood aple"), shalmali ("silk cotton tree"), bat (banyan
indica) y ashvatha (higuera de la India) - en y alrededor del lugar de la
meditación o práctica espiritual.  Por supuesto que alguna gente empleaba 
a'mlakii' ("wood sorrel") como planta sustituta.  En paincavati, se puede
plantar maha'nimba en lugar de margosa ordinaria.
 

      Krimisamkosa.  Krimi + sam - kosha' = krimisamkosa.  Esta palabra se
puede deletrear con "sa" o con "sha".  Krimisamkosa significa un tipo de
epidemia de plantas y árboles que causa destrucción a gran escala", o
también puede significar "el tipo de bacteria que causa la epidemia".  Las
enfermedades epidémicas de las plantas y los árboles son sus más grandes
enemigos.  Una vez que brota una epidemia, los agricultores se sienten
desanimados y frustrados en extremo porque existen muy pocos remedios que
puedan eliminarla completa o exitosamente.  Los plataneros [bananeros] y
las plantas de papas [patatas] y berenjenas son los más afectados por las
enfermedades epidémicas.  Pueden usarse medicinas efectivas de alta
calidad, pero al no haberlas, deberá cortarse un tramo de 65 cm. hasta un
metro de la planta afectada y deberá quemarse, y las cenizas han de
enterrarse bajo la tierra.  Las partes enfermas no deberán quemarse en el
mismo lugar en donde brotó la epidemia por primera vez.  Podría ser que la
epidemia hubiera sido causada por una variedad de microvita que no se
pudiera destruir fácilmente por el calor normal del fuego.  En un área o en
un árbol propenso a las enfermedades, deberá usarse insecticida una vez
antes y otra vez después de la floración.  Esto reducirá grandemente la
posibilidad de que una epidemia ataque las plantas.

                                         Calcuta, 18 de enero de 1987
                                         Shabda Cayanika' Parte 10, pp. 185-186

   Khara.  Algunas entidades vivas, -- ya sean criaturas, plantas, frutas,
flores, hojas o raíces o alguna otra cosa -- despiden un olor añejo.  Lo
mismo, los cuerpos desaseados o los cuerpos de las personas que no se bañan
regularmente emiten este tipo de olor.  También quienes consumen muchos
alimentos estáticos despiden esta clase de olor desagradable.

      Quienes tienen propensiones excesivamente ruines igualmente producen
este olor repulsivo a causa de los defectos en sus hormonas.  De hecho, se
forman partículas olorosas de las hormonas secretadas por diferentes
glándulas.  De manera similar, un intenso olor hediondo se emite del cuerpo
de los tigres por el hecho de ser carnívoros.  Aunque los gatos pertenecen
a la misma familia de los tigres, su cuerpo tiene menos olor fétido por el
hecho de ser parcialmente vegetarianos.  Las pestilentes partículas que
tienen algunas plantas actúan como medicina en otros cuerpos.  A los indios
norteamericanos no les gusta comer tomate por su olor desagradable, aunque
lo dan como alimento a sus animales domésticos.  Solamente lo comen cuando
>están enfermos.  Si ese olor hediondo se hiciese desaparecer del tomate por
medio de un cultivo científico, tendría lugar un cambio importante en la
>calidad de las vitaminas que contiene.  También el frijol de soya tiene un
olor viciado, razón por la que no es muy popular en la India.  Si se
eliminara del fríjol de soya ese olor repulsivo, tendría lugar un gran
cambio en sus cualidades.

    Si por casualidad pasan ustedes cerca de un matadero o de algunos
templos, experimentarán invariablemente una especie de olor repulsivo que
no es exactamente un olor pestilente.  Los testículos de un macho cabrío
producen una clase de hediondez que se extiende por todo su cuerpo. 
Consecuentemente, es muy difícil acercarse a uno de estos animales adultos.
El pez hilsa (un arenque de la India) tiene preferencia por la carne - 
la carne descompuesta es su alimento favorito - por lo tanto,  produce una
secreción repulsiva.  Si se limpia con un trapo una pecera o un frasco
donde haya estado un pez hilsa, y luego se usa ese mismo trapo para limpiar
otro recipiente, éste despedirá un olor desagradable a menos que se airee
adecuadamente.  Una persona vegetariana se sentirá incomoda al usar este
recipiente para comer, beber o para alguna otra cosa.  Los vegetarianos
estrictos evitan usar cualquier recipiente que haya contenido alimentos no
vegetarianos.  Aquello explica el porqué las hilsas, los tiburones y los
cocodrilos emiten casi el mismo tipo de olor desagradable.

     Otro significado de la palabra "khara" es "olor viciado u olor >pestilente".
 Se experimentará este olor al pasar cerca de un lugar donde se
desechan cuerpos de animales.  Cuando se deja expuesto un cuerpo muerto por
más de 24 horas, comenzarán a desarrollarse los gérmenes que descomponen el
cuerpo.  Estos así llamados gérmenes son microvita negativos.  El más
ligero contacto con estos microvita negativos es extremadamente pernicioso
para la mayor parte de las criaturas.  Sin embargo, para aquellas criaturas
cuyas estructuras físicas contienen microvita negativos más poderosos, la
carne o el pescado descompuestos no son tan dañinos como resultan para
otras criaturas.
 

   La leche se convierte en jocoque gracias a los microvita.  Durante
cerca de cuarenta y ocho horas, estos microvita permanecen en forma
positiva.  Pero si el jocoque se deja expuesto al calor por más de esas
cuarenta y ocho horas, los microvita positivos se descompondrán y se
cambiarán en microvitas negativos.  Es por eso que el jocoque puede comerse
hasta cuarenta y ocho horas después de estar listo para el consumo.  Mas
tarde, cuando comienza a emitir un olor rancio, ya no estará apto para el
consumo humano por estar infestado de microvitas negativos.  Mientras haya
microvitas positivos en el jocoque, será más útil y nutritivo que la leche.

      Se puede morir si se come carne descompuesta de res, cabra o pescado.  
 Un ser humano puede ser atacado por el cólera, pero un cuervo, un chacal
o un buitre no sufrirán daño si la consumen.  Esto se debe a la
constitución física.  Algunas personas que no son vegetarianas pueden
llegar a digerir carne pestilente como la carne seca cocinada, pescado
muerto, etc., pero los vegetarianos estrictos definitivamente enfermarán si
consumen alimentos así.

                             Calcuta, a 13 de septiembre de 1987.
                             Shabda  Cayanika' Parte 13 pp. 9
          

           ARRIBA

---------------------------------------------

MICROVITUM Y SU EFECTO
EN EL CUERPO Y LA MENTE HUMANA

Publicado en “Compendio de Microvita”

3ª edición

El tema del discurso de hoy es “Microvita y su efecto en el cuerpo y mente humanos”.Como saben, los Microvita se mueven por medio de inferencias, y la diferencia, en si la diferencia fundamental entre los Microvita positivos y los negativos es que los Microvita positivos comienzan su trayecto en el plexo lunar  y se mueven en ambas direcciones—hacia la existencia mas sutil del espíritu humano y también hacia las manifestaciones o emanaciones mas densas de la existencia humana—en cambio los Microvita negativos no pueden ir por encima del plexo psicofísico y solo pueden descender. Indirectamente pueden afectar al plexo lunar, pero no directamente. 

En el espacio cósmico, tanto los Microvita positivos como los negativos se mueven por medio de las inferencias de la mente cósmica—las inferencias internas de la mente cósmica—y también con la ayuda de la porción más densa del ectoplasma.  Como saben, en la estructura ectoplásmica*1 el efecto es tanto en el espíritu como en el físico. La porción más densa está íntimamente asociada con la estructura física y la porción más sutil con la espiritualidad. 

En un plexo en particular digamos en el plexo basal, se crea o se alienta el deseo de aumentar las anhelos humanas tanto por los Microvita*2 positivos como por el negativos. Pero el estímulo de los Microvita negativos llevan a lo denso, y el de los positivos tienen el fin de lograr la conversión o transmutación de los deseos densos en sutiles. El deseo de obtener éxito en todos los asuntos mundanos lo crean tanto los positivos como los negativos. Pero los negativos hacen egoístas a una persona y los positivos la hacen universalista.

Es así que el ansia de lo físico, la riqueza física viene del Microvita negativo y el anhelo de lograr algo cósmico viene del Microvita positivo.  Es la característica de los humanos—en si de todos los seres vivos—liberarse de todas las trabas mezquinas. El deseo de estar libre en el reino de la vida socio- política-económica viene de los Microvita negativos, y el anhelo de lograr la liberación integral viene de los Microvita positivos.  De igual manera en el plexo líquido, la actitud indiferente hacia algo proviene de los dos tipos de Microvita, pero esa actitud indiferente hacia algo bueno proviene de los Microvita negativos y la indiferencia hacia algo denso proviene de los Microvita positivos. La falta de sentido de responsabilidad—o sea la irresponsabilidad proviene de los Microvita negativos y cuando es por algo noble, y del Microvita positivo cuando es por algo limitado. De igual forma, uno tolera injusticia cuando la inspiración proviene de los Microvita negativos y uno no la tolera cuando la inspiración proviene de Microvita positivo. La falta de reconocimiento de nada mas allá de la jurisdicción de los sentidos o de los órganos sensoriales—este espíritu, está mentalidad proviene de los Microvita negativos.  Y el espíritu de no reconocer nada transitorio  ni cambiante como absoluto proviene de los Microvita positivos.  Estas propensiones se asocian con el espíritu fundamental del plexo fluido. 

Del mismo modo estos Microvita positivos y negativos funcionan en el plexo solar, en el plexo aéreo, en el plexo psicofísico, en el plexo lunar y en el plexo oculto. Pero en el caso del plexo lunar, los Microvita positivos pueden funcionar independientemente, mientras que en el caso de los Microvita negativos no pueden ir directamente más allá de la jurisdicción del plexo psicofísico.  Si quieren ir mas allá tendrán un efecto indirecto en el plexo lunar, nunca directo.  Es así que en el caso de los Microvita negativos, su espíritu puede ser operativo solo dirigido por una entidad poderosa, no de otra manera.  Es así que las enfermedades síquicas asociadas con el plexo lunar pueden aparecer cuando la fuerza de los Microvita negativos es mayor o mucho mayor que la de los Microvita positivos que estén obrando en el plexo lunar. (Si el plexo lunar de una persona está malamente afectado por Microvita negativos, a esta se la conoce como lunática. La gente ha estado y está bajo la impresión que este tipo de enfermedad mental proviene de la luna o de sus rayos)  Para luchar contra el efecto de los Microvita negativos en el plexo lunar se debe alentar el pensamiento correcto, buenos pensamientos y meditación. La persona que practica sádhaná espiritual o meditación no puede ser atacada por los Microvita negativos.  La persona en estado de meditación no puede ser atacada por Microvita negativos, en cambio los Microvita positivos pueden obrar directamente en el plexo lunar y pueden subir hasta el plexo oculto (el GuruCakra).Pero no pueden ir mas allá del plexo oculto—no pueden tocar el plexo de las macro-propensiones.(Las actividades de las micro-propensiones son aquellas concernientes al microcosmos y las actividades de las macro-propensiones conciernen aquellas para el desarrollo integral de todos los seres creados).

Yada’yada’ hi dharmasya gla’nirbhavati bha’rata
Ca’bhyuttha’namad harmasya tada’tma’nam’ srja’mya’ham.

“Siempre que la justicia declina y la injusticia eleva su fea cabeza, Yo me encarno.” . 

En este sloka, el glani del dharma significa el dominio de los Microvita negativos.  No pueden tocar la porción en la cumbre, la entidad en la cima del plexo de las multi propensiones. Para alcanzar esa meta en el pináculo del plexo de las multi-propensiones, uno tendrá que practicar sádhaná, la práctica espiritual, y también se requiere conseguir la gracia de alguien grandioso.

Mahatkrpayaeva bhagvatkrpa’leshadva’

Uno puede obtener el estado supremo por las bendiciones de los exaltados tanto como con una pizca de gracia Macrocósmica.

Se necesita la gracia de una gran persona o la de Parama Purus´a. Los Microvita--positivos, y  negativos—no pueden funcionar allí.

Los Microvita—sea positivos o negativos—mantienen el equilibrio del universo. En el universo, cuando la fuerza colectiva de los Microvita negativos se vuelve mayor que la de los positivos, el mundo se inclina a la degeneración, y cuando el efecto colectivo de los Microvita positivos es mayor que el de los Microvita negativos toma lugar la revolución espiritual. Si los Microvita negativos atacan el plexo lunar, el mundo va rápidamente hacia la degeneración. Esa degeneración está ahora activa en este universo.

Tienen que hacer algo concreto para salvar el universo de su efecto depravador, de otra manera es oscuro el futuro no solo de la humanidad sino también de todos los seres vivos. Es por esto que tendrán que tornarse mas activos y trabajar unidos con la máxima velocidad y el máximo celo para hacer algo concreto con la ayuda de los Microvita positivos. Los Microvita negativos no los ayudarán en este respeto.

31 de diciembre, 1987, Anandanagar

            ARRIBA

6.  MICROVITA Y EL LOGRO ESPIRITUAL 

 

     Khamu’rtti.  Kha + mu’rtti = khamu’rtti.  Khamu’rtti significa literalmente “una aparición celestial, una aparición en el firmamento”.  Desde tiempos antiguos los rs’is, sabios, yogis y aspirantes espirituales han visto algunos tipos de cuerpos luminosos o almas incorpóreas por obra de la gracia divina de Parama Purus’a.  Estos cuerpos luminosos dan asistencia en todas las formas posibles a los aspirantes espirituales.  Sólo los aspirantes espirituales tienen la posibilidad de ver estos cuerpos luminosos debido a la gracia de Parama Purus’a.  Aunque son perceptibles a simple vista, no pueden ser fotografiados.  Los aspirantes espirituales pueden dirigirles la palabra y obtener respuesta a sus preguntas.  Mientras que las palabras de los aspirantes espirituales sí pueden se registradas en una grabadora,  no sucede lo mismo con las respuestas que dan los cuerpos luminosos. Si un aspirante espiritual les pregunta acerca de cualquier objeto mundano, podrán o no otorgar una respuesta.  Si dan una respuesta, solamente lo harán una sola vez, y después de ello no volverán a dejarse ver por aquella persona. 

 

    Si un aspirante espiritual pide algo espiritual, tendrá la posibilidad de conseguirlo directamente o bien por medio de los siddhas (uno de los siete tipos de devayoniis).  Los siddhas son una categoría de microvita muy útiles para los aspirantes espirituales.  Ya les he contado a ustedes de las diferentes categorías de devayoniis, y con relación a eso tengo algo que decirles acerca de los siddhas.  Los yogis y los aspirantes espirituales dicen que, al estar haciendo sa’dhana,’ pueden ver los siddhas y reciben ayuda directa de ellos. 

 

     La gente ve apariciones celestiales debido a la gracia de Parama Purus’a.  Pero el Gurú advierte que nunca debe pedir ningún objeto de goce ni ningún objeto mundano a las apariciones celestial.  Si alguien desea objetos de goce, caerá en la dolorosa trampa del placer.  

 

     Vale la pena mencionar aquí que no se deberá confundir cha’ya purus’a con una aparición celestial.  Ch’aya purus’a es meramente un juego de luz y sombra.  Si alguien observa intencionalmente, con fijeza, un objeto blanco y luego mira un objeto levemente iluminado, sólo verá una sombra.  De la misma manera, si ustedes fijan la vista por algún tiempo en la flama ardiente de una lámpara y luego dirigen la mirada hacia otro punto con poca luz, seguramente percibirán algo así como una sombra.

 

     En tiempos antiguos, la gente que practicaba hipnotismo podría haber visto cha’ya’ purus’a de noche con la ayuda de la luz de la luna, o de una lámpara encendida (con mantequilla clarificada como combustible) en noches de luna nueva.  (En aquellos días, el hipnotismo o sammohanavidya’ se consideraba parte de Avidya’ Tantra, la cual incluye ma’ran’a, vashiikaran’a, uca’tana, sammohana, sha’ntikarma y stambana. Estos seis ítemes de Tantra se consideran parte de Avidya Tantra).  Con la mirada fija en el cha’ya’ purus’a, la gente se volvía cada vez más versada en la ciencia del hipnotismo. Desde tiempo atrás, la ciencia del hipnotismo ha sido bien conocida en la India y China.  En los tiempos modernos, la ciencia del hipnotismo se  utilizó para curar enfermedades por el Dr. Mesmer, un cierto médico europeo.  Desde entonces, la curación de enfermedades por medio de la ciencia del hipnotismo  ha sido llamada “mesmerismo”, a causa del nombre de esta persona.  Ahora comprenderán ustedes que cha’ya purus’a, tal y como se usa en el hipnotismo o mesmerismo no es sino un juego de luz y sombra. Sin embargo, khamu’rtti o aparición celestial es una visión celestial plena y minuciosa. Cha’ya’ purus’a es una mera imagen de una sombra, mientras que khamu’rtti es una imagen de brillante refulgencia.  Si alguien de ustedes ha tenido la suerte de ver una de esas apariciones celestiales, o si todavía la sigue viendo debido a la gracia del Gurú, no deberá rogarle que le conceda ningún objeto mundano ni ningún objeto finito de goce.

 

     Existe todavía otro tipo de apariciones vagas sin relación con khamu’rtti.   En Tantra se les conoce como “yaks’in’ii darshan”.  Como resultado de la práctica de un tipo especial de Tantra, la gente alcanza el “yaks’in’ii siddhi”. (A tal gente se le conoce como yaks’in’ii siddhas – sa’dhakas que han alcanzado un tipo de poder oculto.) Estos yaks’in’iis trabajan siguiendo instrucciones de los siddhas y las acatan,  siempre y cuando no se violen algunas reglas.  Generalmente los yaks’in’iis no pueden ser inducidos a llevar a cabo ninguna mala acción.  No ejercen influencia en las esferas supernatural y espiritual; su influencia se ejerce primordialmente en la esfera física, y hasta cierto punto en la esfera síquica.  Siguen a los yaks’inii’ siddhas como una vaga imagen, y a menudo se les puede encontrar como sombras negras sobre las paredes o dentro de los cuartos.  Nunca he escuchado de alguien a quien un yaks’in’ii haya hecho daño, aunque puede haber acontecido.

 

     Conozco a una cierta persona que era profesor de física en una universidad en Bihar.  Supongamos que se llamaba Swapneshwar Chattopa’dhya’ya.  Escuché que había llegado a ser yaks’in’ii siddhi.  No tenía un hijo sino una hija que vivía lejos de él en la casa de su suegro.  Ella, a su vez, tenía una hija quien vivía con sus abuelos (Sr. Swapeshwar Chattopa’dhya’ya y su esposa).  La nieta era muy niña – tenía como dos o tres años. 

 

     Una vez, el Sr. Chattopa’dhya’ya tenía que pasar mucho tiempo lejos, en Calcuta, haciendo algo relacionado con su trabajo académico.  Su esposa – digamos que se llamaba Kanika – era una buena mujer, aunque tímida.  El pensamiento de que iba a estar sola durante mucho tiempo la hacia medio morir.  Después de todo, ¿cuánto podía confiarse en su nietecita?  El Sr. Chattopa’dhya’ya consolaba a su esposa diciéndole, “No te preocupes.  Mi yaksi’n’ii  te cuidará.  Te cuidará de todo.  En la víspera de su partida hacia Calcuta, mostró a su esposa una vaga imagen negra reflejada sobre la pared de la sala de meditación.  Aunque esa imagen era muy pequeña, tenía el aspecto de una figura humana.  El Sr. Chattopa’dhya’ya dijo  a su esposa,  “Este yaks’in’ii te protegerá de todos los peligros y problemas.”

 

     Inició su viaje esperándosele de regreso después de cuarenta y cinco días.  Inmediatamente después de su partida, comenzaron a suceder muchas cosas extrañas.  A dondequiera que iba Kanika, la imagen del yaks’in’ii la seguía como una sombra.  Los primeros días, Kanika se sentía un poco nerviosa viendo la oscura imagen, pero en poco tiempo, al estar obligada a permanecer en su compañía, se sobrepuso a ese temor y comenzó a volverse más valerosa que antes.

 

     Un cierto mediodía, mientras Kanika se ocupaba en lavar los trastes en la cocina, notó repentinamente que la imagen del yaks’in’ii temblaba de una manera anormal.  En un principio se sintió desconcertada, pero luego observó que el yaks’in’ii salía rápidamente del cuarto.  Siguiendo la imagen, ella también salió.  El yaks’in’ii llegó a la puerta de la sala a lado de la entrada principal.  Kanika descubrió que un ladrón vestido como caballero estaba a punto de huir con una maleta que estaba guardada en esa habitación.  Apenas el ladrón se dio cuenta de la presencia de Kanika, puso pies en polvorosa dejando tras de sí la maleta.  La puerta principal había quedado abierta por equivocación.

 

     Otro día, Kanika estaba sentada en la cocina amasando harina.  De repente, se dio cuenta que el yaks’in’ii estaba temblando violentamente otra vez.  Kanika se quedó viendo la figura con gran asombro.  Esta salió de la cocina, con Kanika siguiéndola.  El yaks’in’ii se apresuró hacia el pozo al otro lado del patio de la casa.  Tan pronto como Kanika miró hacia el pozo, se alarmó... quedó horrorizada.  Vio que su nietecita de tres años estaba sentada precariamente en la orilla del pozo viendo hacia abajo.  Con cualquier movimiento que hiciera, si se agachaba a contemplar su imagen en el agua, podría caer súbitamente dentro del pozo y nadie le hubiera podido evitar una muerte segura.  Kanika avanzó sigilosamente desde atrás, cargó la niña y la puso en su regazo.

 

     No había pasado un mes desde que Swapneshwar había partido para Calcuta.  Un día, se encontraba Kanika cortando quimbombó [angú, okra] en su cocina.  Repentinamente observó la imagen del yaks’in’ii en la pared y notó que comenzaba a desaparecer gradualmente.  Buscó por toda la pared sin poder ver más la imagen.   Al mismo tiempo, escuchó el sonido de alguien llamando a la puerta principal.  Kanika se dirigió a la puerta y la abrió, encontrándose con Swapneshwar parado en los escalones, quien al verla le dijo, “Se suponía que me quedaría mes y medio en Calcuta, pero dado que el trabajo se terminó en un mes, regresé a casa sin perder tiempo”.

 

     Estoy narrando toda la poca información que tengo sobre los yaks’in’iis.  Anteriormente, la gente acostumbraba practicar yaks’in’ii sa’dhana’ de acuerdo a lo prescrito en los rituales tántricos.  No sé si la gente haga hoy todavía lo mismo.  En el pasado no existían barreras de casta ni comunales por lo que respecta a estas prácticas tántricas, ni tampoco las hay hoy en día. 

 

     El sistema para practicar sa’dhana’ en diferentes deidades no es exactamente lo mismo que éste que se acaba de mencionar, pero es algo similar.  Las deidades que son como figuras vagas también se vuelven visibles con esta práctica.  Aunque este sa’dhana’ es hasta cierto punto diferente del sa’dhana’ de yaks’in’ii siddhi, en ambos la psicología es la misma.  Todos los sistemas de Ka’li siddhi, Durga’ siddhi, dapinii siddhi, yaks’in’ii siddhi, etc. son diferentes en la práctica; sin embargo en teoría son similares.  En caso que se quiera lograr el siddhi de varias deidades, se deberá adquirir más pureza mental que en el caso de yaks’in’ii siddhi, da’kinii siddhi, yoginii siddhi, etc., porque este tema se refiere al estrato psíquico y es de naturaleza elevada,  pero no tiene relación de ninguna clase con el reino de la espiritualidad genuina. 

 

     Una vez, durante mi estancia en Allahabad, un cierto caballero entró en contacto conmigo.  Me contó que había llegado a alcanzar Ka’li siddhi. Le dije, “Bueno, ¿porqué no tratas de decirme algo acerca de tus experiencias? Por ejemplo, ¿qué es lo que ves?, ¿qué es lo que alcanzas a comprender?, etc. “

 

     El respondió, “Practico sa’dhana’ de acuerdo a tal y tal sistema.  Un día después del sa’dhana’, vi sobre la pared una figura oscura de Ka’li.  Desde entonces, cada vez que mi mente se concentra, esa imagen de Ka’li  me produce una especie de vibración en la mente que me permite comprender lo que ella quiere decirme.  Anoche, la imagen me dijo que venías de Bihar a Allahabad y que te quedarías aquí algunos días.

 

     Le pregunté, “¿Puedes ver la marca roja en los pies de Ka’li, las campanillas en sus tobillos, sus ajorcas de hierro, la guirnalda de calaveras alrededor del cuello, la guirnalda de dedos, etc.?”

       

     El replicó, “No, no he visto nada de eso.  Todas las cosas se confunden en la oscuridad.  La sombra misma es la combinación de todas esas cosas.”

 

     Luego le pregunté acerca de yaks’in’ii siddhi, y también le pregunté si sabía la diferencia entre yaks’in’ii siddhi y Ka’li siddhi. 

 

     En el caso del sa’dhana’ para yaks’in’ii siddhi, hay menos intensidad de devoción debido a la carencia de una ideación profunda.  Pero durante Ka’li sa’dhana’ existe un buen grado de devoción, y al mismo tiempo el estado psíquico es algo pacífico.  Normalmente, la gente no utiliza Ka’li shakti para fines destructivos, pero por supuesto que puede haber algunos Avidya’ tántricos que utilicen su poder adquirido para acciones malévolas.

 

     Este tipo de siddhi de varias deidades es una forma de logro psíquico de mayor orden; sin embargo, no tiene nada que ver con el mundo espiritual. 

 

     Uttama Bhramasa’dhana’

     Madhyama’ dhya’na-dha’rana’

     Japastuti syadadhama’

     Murtipuja’ dhama’dhama’

 

     “Idear en Brahma es el mejor método de práctica espiritual.

     Dhya’na y dha’rana’ son tipos mediocres de sa’dhana’.

     Japa (repetición o encantamiento) y stuti (canto de himnos) son tipos inferiores de sa’dhana’ y

     Murtipuja’  o ideación en ídolos es el peor tipo de todos.

 

     Posiblemente ustedes han escuchado que algunas personas logran bhu’ta siddhi o preta siddhi (habilidad de comunicarse con fantasmas).  Esta habilidad es muy inferior a yaks’in’ii siddhi.  Tiempo atrás, la gente acostumbraba practicar bhu’ta siddhi, generalmente con el propósito de ampliar su influencia o de dañar a otros, y esa gente llevaba a cabo muchas fechorías.  Hoy en día, nadie sigue esa práctica;  si es que algunos la hacen, son muy pocos.

 

     Los caso de gente poseída por fantasmas, dioses, diosas, da’kinii, yoginii, etc. son algo similares a esto desde la perspectiva psicológica.  Ustedes se habrán dado cuenta que algunas veces la gente busca a quienes están obsesionados por manasa’, sati-ma’, etc., cuando siente un deseo inmenso de encontrar respuesta a sus preguntas.  Otras personas buscan lugares o localidades especiales para obtener respuesta exacta a sus problemas. 

 

     Aunque estas cosas son psicológicamente similares, resultan algo diferentes en la práctica.  Tratar varios padecimientos llevando a cabo un tipo especial de dha’rana’ (concentración profunda) en diversos dioses y diosas no es sino el juego de los niveles consciente, subconsciente e inconsciente de la mente. 

 

     Debido a la gracia de Parama Purus’a, si alguien tiene la suerte de ver una aparición celestial de las conocidas como “Khamu’rtti” y pide que le otorgue bendiciones espirituales, entonces será posible que obtenga experiencias espirituales por medio de los siddha devayonii (microvita positivos).   Uno fusiona la propia existencia individual y el flujo espiritual en la postura Macro cósmica de Parama Purus’a y logra savishes’a o savikalpa samadhi, el estado de absorción parcial de la mente; o bien, al fusionarse uno en la suprema postura de Parama Purus’a, se alcanza nirvishes’a o nirvikalpa samadhi, el estado de absorción total de la mente.  Esta es la cumbre del logro espiritual.  En las etapas finales del viaje espiritual, la existencia individual del sa’dhaka se fusiona con Parama Purus’a. 

 

Calcuta, a 6 de septiembre de 1987

Shabda Cayanika’ Parte 13, pp. 78-87

 

---------------------------------------------------

ARRIBA

 

7.  EL SADGURÚ Y LOS MICROVITA

  

 

     De acuerdo a su naturaleza, los microvita son de tres tipos: negativos, ordinarios y positivos.  Los microvita negativos funcionan por sí mismos a través de la naturaleza, mientras los microvita positivos funcionas por medio de ondas especialmente creadas.

 

     Los microvita negativos funcionan principalmente en los Cakras Mu’la’dha’ra y Sva’dhis’t’ana y se van elevando gradualmente.  Si los microvita negativos se aplicaran sobre los cakras superiores, funcionarían muy aprisa, pero ello podría causar la muerte a los seres humanos.   A causa de esto es que los microvita negativos funcionan por naturaleza en los cakras inferiores del cuerpo humano, y su influencia se deja sentir mayormente en enfermedades de los riñones, las ingles, residuales, etc.  Los microvita negativas funcionan muy perceptiblemente en los órganos reproductores y excretores. Normalmente no se aplican al cuerpo humano microvita negativos concentrados puesto que inmediatamente comienzan afectando el cerebro y causan la muerte. 

 

     Los microvita ordinarios afectan los riñones, el hígado, el abdomen, el pecho, etc.

 

     Los microvita positivos nunca se difunden a través de la naturaleza.  Una gran personalidad, un Sadguru, puede emanar, si así lo desea, microvita positivos por medio de sus propias ondas, creando así vibraciones similares en el cuerpo humano masculino causadas por ellos.  En este caso, al decir el cuerpo masculino se quiere decir aquellos que tiene más de veinticuatro años de edad. 

 

    En el cuerpo masculino subdesarrollado, es decir en quienes tienen menos de veinticuatro años, aunque se produce shukra ( un fluido vital que tiene tres etapas: linfa, espermatozoides y líquido seminal), el semen no se encuentra plenamente nutrido o desarrollado.  En el cuerpo humano el shukra comienza a producirse a la edad de doce o trece años.  Puede transformarse subsecuentemente en semen, pero ese semen no podrá considerarse suficientemente nutrido sino hasta después de que el varón tenga veinticuatro años.  Consecuentemente, considero normalmente le edad de treinta años en los hombres como el estándar para ser un medio que pueda recibir microvita positivos. 

 

     Los jóvenes brahmaca’ris (jóvenes monjes entrenados, de menos de veinticuatro años) siempre tratan de conservar su semen, de ahí que sus nervios estén sanos.  En el caso de las mujeres, ya sean jóvenes o viejas, descargan los óvulos y otros materiales durante su período menstrual mensual, y por lo tanto sus nervios son débiles.

 

     Dado que los muchachos de doce o trece años no producen semen, son muy sentimentales, como las mujeres.  Existe poca diferencia entre los chicos y las chicas hasta la edad de doce o trece años.  Después de esta edad, los óvulos se crean en el cuerpo de la mujer, pero normalmente son expulsados del cuerpo durante un período determinado cada mes, lo que hace que los nervios en el cuerpo femenino sean comparativamente débiles.  Esos cuerpos no pueden absorber exitosamente las fuertes vibraciones de los microvita positivos.  Aun en un árbol banyan de 5,000 años de antigüedad o en un animal gigantesco y extremadamente poderoso, la mente permanece subdesarrollada y los nervios continúan estando subalimentados y débiles.  Si se aplicaran microvita positivos a esos cuerpos, les causarían la muerte.  La aplicación de microvita positivos sobre animales y plantas puede hacerlos emanciparse con un salto galopante, pero su muerte será inevitable.  Por lo tanto, los microvita positivos no deberán aplicarse a niños, animales, aves y plantas.  Igualmente, tampoco deberán aplicarse nunca microvita positivos a los cuerpos femeninos.  Cuando las ondas de los microvita  positivos se encuentran extendidas, influencian a todos y los ayudan en su desarrollo integral.

 

 

     El progreso espiritual se efectúa por medio de la glándula pineal, y el progreso psíquico espiritual se efectúa a través de la glándula pituitaria.  Si un hombre es un pecador empedernido o un criminal inveterado, y si se le aplican microvita positivos, el Sadguru tendrá que trabajar con ahínco.  Si un hombre es mentalmente o físicamente débil, también será ardua la labor del Sadguru al aplicarle microvita positivos sobre el cuerpo.  Y en el caso de aquellos que sean débiles física, psíquica y espiritualmente, Su labor será aún más dura.  En este caso, las células y fibras nerviosas del cuerpo de un hombre débil tendrán que limpiarse meticulosamente, de ahí que la labor requerida tenga que ser inmensa.  A causa de la gracia incondicional de Parama Purus’a, si al cuerpo de un hombre joven de menos de veinticuatro años de edad se le aplicaran microvita positivos, la persona podría sobrevivir si resistiera el primer golpe, pero la probabilidad de muerte es grande.  Los jóvenes menores de doce o trece años morirían con seguridad.

 

     Sólo Parama Purus’a puede aplicar microvita positivos, pero los microvita negativos se propagan a través de fuerzas naturales, como en el caso de la conjuntivitis.  Si los microvita positivos se crean por medio de sautsanga, este hecho influenciará la colectividad.  Se ha observado que cuando un o una sa’dhaka medita solo o sola, podrá gozar de felicidad espiritual, pero si se encuentra en compañía de otros sa’dhakas,  gozará de mayor felicidad.

 

     En principio, los microvita positivos y los negativos son los mismos, pero su campo de acción es diferente.  Por ejemplo, si los microvita negativos se aplicaran a un cuerpo masculino, traerían tortura y aflicciones y algunas veces la muerte.  En el caso de las mujeres y los niños, causarían una muerte instantánea.  Es el mismo caso con los animales, las aves y las plantas. 

 

  Calcuta, a 11 de septiembre de 1999

 

----------------------------------------------------

 

ARRIBA

 

8.  LA TEORÍA DE LOS MICROVITA

Y SU POSIBLE EFECTO EN LA SOCIEDAD

 

 

 

     El microvita es el secreto interior de la vida, el secreto interno del progreso vital en los tres campos que son lo físico, lo psíquico y lo espiritual.  Esta teoría de los microvita no deberá descuidarse o ignorarse.  Ustedes tendrán que propagar y establecer  adecuadamente la teoría, denominación y emanación de los microvita.  Muchas fórmulas químicas se deberán cambiar; muchas estructuras en el universo tendrán que sufrir metamorfosis.  El mundo entero espera con ansiedad que ustedes aporten una metamorfosis integral.  La pregunta es por qué las fórmulas químicas han de experimentar metamorfosis.

 

     Acabo de decirles que la aplicación de microvita en el campo práctico traerá consigo cambios radicales en varias fórmulas químicas. Ahora viene la siguiente pregunta, ¿Qué tipo de cambio o metamorfosis tendrá lugar?  Diré como respuesta que hasta ahora, el concepto de la ciencia física era que los átomos de carbono eran indispensables para el origen de la vida.  Después de que la gente esté familiarizada con la teoría de los microvita, no se basará en esos viejos conceptos.  La gente tendrá acceso a fórmulas más elevadas y más sutiles que las presentes, referentes a la estructura interna de los objetos.

 

     Permítanme explicar con más elaboración este tema.  Tomemos como ejemplo el vitriolo verde (sulfato ferroso).  Hasta ahora, su fórmula reconocida ha sido FeSO47H2O.  Pero después que un químico o una química esté al tanto de la teoría de los microvita, no usará más esta fórmula.  Preferirá usar la nueva fórmula, digamos FeSO47H2O (Grupo A MV 20 millones).  Tomemos otro caso, el del sulfato de cobre (vitriolo azul).  La actual fórmula es CuSO45H20, pero después que la teoría de los microvita se encuentre bien establecida, el químico o la química usará la nueva fórmula, CuSO45H2O (Grupo B MV 20 millones).  Esto significa que la fórmula química referente a la estructura interna de los objetos está experimentando un tremendo cambio.  Por supuesto que es verdad que el tamaño de las fórmulas será mayor al de las actuales.  También es verdad que la denominación de un objeto y sus cualidades internas no cambiarán. Sólo en el caso de las fórmulas se dará el cambió.  En la era de los microvita, un científico rehusará aceptar el átomo de carbono como el factor elemental en el surgimiento de la vida.  Para él o para ella, un átomo de carbono no es sino millones de microvita solidificándose.

 

     No todos los microvita son del mismo tipo.  Existe una diferencia cualitativa entre sus diferentes variedades.

 

     De acuerdo a los biólogos modernos, las células de protoplasma están hechas con átomos de carbono, pero en la era de los microvita, los biólogos no dirán que las células están compuestas por átomos de carbono sino, más bien, dirán que son la forma colectiva solidificada de innumerables microvita.  Grandes cambios podrán efectuarse en el cuerpo humano al ser controlados los microvita de las células de protoplasma.  La gente común podrá llegar a ser extraordinaria.  Su capacidad  y cualidades mentales tendrán la posibilidad engrandecerse al suministrarse microvita en cantidades suficiente.  Es decir que, la teoría de los microvita tiene potencialidades inmensas al introducir numerosos cambios en la sociedad humana.  Al cambiar los microvita, habrá cambios del ectoplasma, lo cual a su vez producirá un cambio del endoplasma, y por lo tanto, la mente tendrá la posibilidad de controlar el organismo, el cuerpo físico, de mejor manera.

 

     Consecuentemente, habrá cambios notables en la personalidad en general de los seres humanos.  Estos cambios tendrán lugar tanto en la esfera interna como en la estructura interna.  La personalidad de los seres humanos no será la misma que la de ahora.  Debido a los cambios en las células nerviosas, también ocurre un cambio en las células de ectoplasma, y como resultado, cambia el lustre del cuerpo.  En la era de los microvita, la apariencia del cuerpo físico cambiará.  Los seres humanos se tornarán más psíquicos que físicos, y en la siguiente fase se volverán más espirituales que psíquicos.

 

                                                                                                            Calcuta, a 15 de septiembre de 1999.

 

    * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

    ¿Cómo experimentarán  cambio las fórmulas a causa de la investigación sobre los microvita?

 

     Como resultado de investigación intensiva sobre los microvita, habrá muchos cambios significativos en las fórmulas químicas de diversos objetos. Con seguridad, ustedes habrán notado que durante experimentos científicos en laboratorios químicos, los resultados de las reacciones no son siempre las mismas, a pesar de que las condiciones de temperatura, presión atmosférica y condiciones atmosféricas permanecen sin variar.  Esto  se debe a la diferencia en el número y denominaciones presentes en las muestras.   Supongamos que hay dos muestras de fosfato de calcio (CaPO2).  Químicamente, ambas muestras entran en contacto con la misma cantidad de oxígeno; sin embargo, el número de microvita presente en la muestra A puede ser mayor en 10 millones a las de la muestra B.  Obviamente, los resultados en las reacciones químicas variarán.  Sin importar cual sea la estructura química externa, la estructura interna se verá transformada grandemente a causa del aumento o disminución en el número de microvita.

 

     Una pequeña investigación intensiva hará más clara la situación.  Por ejemplo, tomemos el caso del sulfato de calcio.  Supongamos que existen dos muestras de él.  La fórmula en ambos casos es la misma, es decir, CaSO4. Vamos a suponer que la muestra A tiene 20 millones más de microvita que la muestra B.  En tal caso, la nueva fórmula para la muestra A se escribirá de la siguiente manera: CaSO4 (Grupo A MV 20 millones).  En estas circunstancias modificadas, el tamaño de la fórmula química será mayor de lo que es actualmente, y consecuentemente, proporcionará mayor información.  Esto es más aplicable en el caso del carbonato de sodio (NA2CO3) y del bicarbonato de sodio (NaHCO3).  Cualquier cambio en la estructura externa introducirá automáticamente cambios cualitativos en los objetos.  Por ejemplo, cuando el monóxido de hidrógeno (H2O) se transforma en peróxido de hidrógeno (H2O2), hay un cambio en la estructura externa junto con un correspondiente cambio cualitativo.

 

     ¿Afectará la investigación sobre los microvita las transacciones comerciales sobre la Tierra? En caso afirmativo, ¿porqué? Y en caso negativo, ¿porqué no?

 

     La investigación intensiva sobre los microvita provocará seguramente cambios radicales en el terreno de  las transacciones comerciales.  Supongamos que un determinado país está obteniendo grandes ganancias al vender nitrito de sodio.  Pero, si la denominación y el número de microvita presentes en el oxígeno del nitrito de sodio se aumenta o se disminuye en una fábrica que lo produce en otro país, podrá ser que los compradores no quieran adquirir más el producto del primer país.  Naturalmente, habrá cambio en los modelos de las transacciones comerciales internacionales como resultado de la producción de bienes con aumento o disminución en el número de microvita.

 

     De nuevo, tomemos el caso del yute.  La calidad del yute varía en los diferentes distritos de Bengala, aunque las semillas sean las mismas en todas partes.  En Bengala, todo mundo está consciente del hecho de que existe una clara diferencia en la calidad del yute en los distritos de Maymansingha, Jalpaiguri y Murshidabad.  También en este caso la causa es la misma, la variación en el número de microvita.

 

     Tomemos otro caso, el de las papas [patatas].  Aún después de emplear el mismo fertilizante químico, la tasa de producción y el sabor de las papas no son uniformes.  Quizás muchas personas no estén conscientes de la diferencia en la tasa de rendimiento y en el sabor de las papas de un lugar a otro.  La causa de esas diferencias yace en el número y la denominación de los microvita.  La diferencia en la cantidad de microvita en el oxígeno hace la diferencia. 

 

     Por cierto, se puede mencionar que el oxígeno presente en el nitrito de sodio actúa como fertilizador en la tierra.  En el lenguaje coloquial bengalí, el nitrito de sodio se conoce como “shora’ ”.  En Bihar, el río Sone es más grande que el río Falgu, y en ambos ríos existen buenos depósitos de nitrito de sodio, pero el nitrito de sodio del río Falgu resulta más productivo que el del río Sone.  A esto se debe que el suelo de Mokamatal, que se inunda con las crecientes del río Falgu, rinda cosechas más ricas que los suelos inundados por las aguas del río Sone.  Chile, en América del sur, es el mayor proveedor de nitrito de sodio para el mercado mundial. 

 

     En India, existe una constante escasez de estaño y cobre.  Al producirse cambios con la aplicación de microvita en la estructura física interna de los objetos, podrán crearse los elementos que se necesiten.  De la misma manera, el petróleo podrá sintetizarse artificialmente con la ayuda de microvita.  Esta clase de cambio tiene lugar con el cambio en la estructura interna de los objetos.  Existe mayor cabida para el cambio en los metales que en los elementos no metálicos.  En el futuro, se crearán nuevas variedades de explosivos.  De hecho, habrá cambios radicales en el campo de la pirotecnología.

 

     ¿Cómo afectará la teoría de los microvita la industria farmacéutica y la biotecnología?

 

     Habrá un cambio revolucionario en los campos de la industria farmacéutica y la biotecnología.  Un objeto determinado tiene un particular valor medicinal.  Tomemos, por ejemplo, el caso del  sulfato de cobre.  Contiene cobre, azufre y oxígeno.  Cualquier variación en las proporciones atómicas acarrea cambios en la calidad y efectividad de las medicinas.  Los cambios en la cantidad de microvita traen consigo cambios cualitativos.  La investigación fármaco química intensiva revelará la cantidad de microvita requerida para producir determinadas clases de bienes médicos, y correspondientemente, los científicos podrán desarrollar fórmulas precisas y efectivas para diversas medicinas.  Naturalmente que las fórmulas viejas y pasadas de moda se descartarán.  De ahí que la fármaco química con seguridad se verá afectada.

 

     A menudo se encuentra que la misma medicina producida por diferentes compañías tiene variaciones en su efectividad.  Puede ser que la medicina de una compañía resulte ser más efectiva que la medicina de otra compañía.  Aquí también, las variaciones en el número y clasificación de los microvita son responsables por esas diferencias. 

 

     Similarmente, la teoría de los microvita también influirá en la pirotecnología.  Es notorio que los petardos manufacturados por una compañía producen más o menos sonido que los de otra compañía.  Mientras más grande sea el movimiento interno, mayor será la frecuencia, y como resultado, se intensificará el potencial explosivo produciendo  mayor sonido.  La movilidad de los microvita influencia el movimiento interno.  Consecuentemente, habrá grandes cambios en el control y producción de bombas altamente poderosas.  Y como esto concierne a la velocidad,  la misma naturaleza y modo de la velocidad de los cohetes se verá afectada.

 

     Entonces, surge la siguiente pregunta: ¿Cómo afectará la teoría de los microvita la bioquímica?

 

     La fórmula interna del protoplasma cambiará.  Los núcleos también pueden ser afectados por los microvita, y el protoplasma se afectará al efectuarse cambios en el núcleo con la ayuda de microvita.  El desplazamiento del núcleo podrá producirse con la ayuda de microvita, los que aportarán cambios cualitativos a la estructura interna.  Internamente, las hormonas se verán afectadas, y en consecuencia, la estructura corporal también se verá afectada externamente.  La longevidad de todas las formas de protoplasma es de veintiún días.  También habrá cambios al respecto.  Igualmente es seguro que se presentará un cambio en la apariencia misma de los seres humanos.

 

     ¿Podrá ser transformado un mango en un huevo por medio de una inter-transmutación de microvita?  Sí. Sí se puede efectuar esta transformación si se lleva a cabo un cambio en la masa molecular de las células de protoplasma de un mango, siempre que se aproveche el valor cuantitativo de sus microvita. 

 

     Si se explora adecuadamente la teoría de los microvita, ¿podrá un gusano convertirse en una oruga a temperatura normal?  Se podrá hacer por medio del proceso citado anteriormente, cambiando la presión.  En tal caso, podrá haber cambio en la presión atmosférica sin cambiar la temperatura.  Habrá cambio en las calorías, pero eso no significa que habrá cambio en la temperatura.