1 ~2 Shaktih sa´ Shivasya shaktih.

(Shakti, (el Principio Operativo) es la fuerza (Shakti) de Shiva.(Conciencia)

      Significado: Todo objeto tiene una causa material y una causa eficiente. Además de estas causas, existe también una agencia conjunta que une la causa material (Upadana Ka'ran'a) con la causa eficiente o instrumental (Nimitta Karan'a). La determinaci6n de la firmeza o laxitud de la relaci6n de la causa material con la causa eficiente depende del grado de funciones conjuntivas. En el proceso de la creaci6n, Purusa (El Principio de la Conciencia) es el factor material, y Prakrti (El Principio Operativo) es la Fuerza Enlazadora que consuma la relaci6n entre la causa material y la  eficiente. Como causa eficiente, Purus'a es el factor primario y Prakrti el secundario. Purus'a. es la entidad omnipresente y por ello nadie, excepto Purus´a puede ser la causa material, Prakrti o Principio Operativo, al no ser omnipresente, se encuentra refugiada en Purus'a  Y. En el cuerpo de Purusa. Prakrti s61o puede trabajar en tanto Purusa le dé oportunidad. Entonces, en la ciencia de la creaci6n, tan solo Purus'a como Entidad Hacedora es la principal causa eficiente o instrumental, y toda vez que Prakrti ha estado actuando como hacedora con la autorizaci6n que le ha otorgado Purus'a, ella es la causa eficiente subordinada. Las distorsiones o expresiones que están tomando lugar en la causa material (Upa´da´na) por medio de la causa eficiente( Nimitta), y que denominmos, manifestaciones mundanas, son efectuadas por los tres atributos, Sattvah, Rajah and Tamah( Energía Sutil, Mutativa y Estática) de   Prakrti. Esto explica el que Prakrti sea la fuerza vinculadora entre la causa eficiente y la casua material .Por lo tanto,  la firmeza o debilidad del cuerpo-objeto, depende completamente de los grados de influencia de Prakriti.

    El papel de Purus´a es primordial en todas las esferas. Prakrti s61o actúa en la medida en que Purus'a la haya autorizado o la autorice para actuar. En el proceso de la evoluci6n, Purus'a le da a Prakrti autoridad para trabajar, y ella procede a trabajar. El sutil Purusa continua logrando crudeza gradualmente debido a las limitaciones de las tres Gun'as o atributos de Prakrti. En el último grado de Su crudificaci6n, lenta y gradualmente Purus'a comienza a quitar la oportunidad que previamente le ha otorgado a Prakrti, y así, el crucificado Purus'a recupera gradualmente Su sutileza retornando a Su propio estado característico primario. El flujo de manifestaciones del Cuerpo C6smico (Purus'a) bajo la apricionadora influencia de Prakrti es lo que denominamos Saincara o extroversión, de lo sutil a lo burdo, mientras que el proceso gradual de liberaci6n que resulta o el Cuerpo C6smico debido a un desenlace del as ataduras, es lo que llamamos Pratisaincara o introversión, do lo burdo a lo sutil. Queda ya absolutamente claro que pese a que Prakrti es libre de hacer honesto uso del poder adquirido, el logro o no logro do este poder depende de Purus'a o Citi-Shakti (Conciencia), y por eso tenemos que decir que Prakrti no es sino la característica de Purus´a Mismo; Shaktih sa'Shivasya shaktih.

    

1-3 Tayoh siddhi saincare pratisaincare ca.

    (Purusá y Prakrit hayan su realzción en saincara,moviniento extrovertido, y Pratisaincara, movimeinto introvertido).

    Significado: La existencia de cualquier entidad es conocida por el proceso de su actividad, pensamiento o calidad de testigo, de los cuales, esta última pertenece a Purus'a y los otros dos factores substanciales pertenecen primordialmente a Prakrti. Y así el hecho de que Prakrti sea la entidad causal del flujo de acci6n y pensamiento será reconocido únicamente cuando ella se identifique a sí misma con la objetividad. Esta apropiaci6n de objetividad de Prakrti depende do su creciente (Saincara) o decreciente (Pratisaincara) influencia sobre Purus´a. La manifestaci6n de Prakrti yace en estos procesos extrovertido (Saincara) e introvertido (Pratisaincara). En todas estas manifestaciones de Prakrti, Purus'a no solo existe como causa material sino como testigo. así como en todos los estados y condiciones.

 

1-4 Paramashivah Purus'ottamah Vishvasya Kendram

(La Conciencia Suprema en el Núcleo del Universo se llama: Paramashiva o Purusóttama.)

    Significado: La trivalente Fuerza Operativa (Prakrnte crudificando la Conciencia original por medio do sus propias fuerzas de atadura; este es uno de los procesos de su actividad. Su otro proceso consiste en relajar gradualmente la influencia de sus tres atributos, sobre el objeto burdo, recuperando las características de Purus´a,